HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。東大寺 清水公照 壺中日月長 書掛軸 共箱 茶掛。関防印は惺々著です。中国 医師 湯紀湖 号蠡舟 書掛軸 汤蠡舟，字纪湖。　　箱書、花押があります。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。古墨　円墨欠片。人間はついつい安易な妥協をしがちです。掛け軸　西国三十三ヶ所御宝印譜　仏画　仏具　佛図　掛軸。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛け軸　松竹梅鶴　富永草月　縁起　日本画　絵画　掛軸。玄々 妙心寺派管長【梶浦逸外】中島静好堂表具『夢』紙本 横物 桐共箱 掛軸。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。近世俳諧資料集成 全五巻。A級戦犯 軍人 新劇俳優 寄せ書き 破れしみあり 掛軸 荒木貞夫。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。明治期　『萬國地理訓蒙』写本/万国地理蒙　西村恒方　コロネル 古書　古文書　和本。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。江戸時代　寛保3年　大阿闍梨堅者法印　「澄海示之」/書画　古文書　仏教法味理趣経。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。貞亭二年　伊藤次郎兵衛刊行　慈海宋順　聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　金剛手菩薩説。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。