HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。玄々 妙心寺派管長【梶浦逸外】中島静好堂表具『夢』紙本 横物 桐共箱 掛軸。昭和２６年　大谷大学卒業。中国 医師 湯紀湖 号蠡舟 書掛軸 汤蠡舟，字纪湖。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。近世俳諧資料集成 全五巻。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。A級戦犯 軍人 新劇俳優 寄せ書き 破れしみあり 掛軸 荒木貞夫。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。表装は良い状態です。明治期　『萬國地理訓蒙』写本/万国地理蒙　西村恒方　コロネル 古書　古文書　和本。本紙下部にシワあります。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。古墨　円墨欠片。関防印は正法眼です。江戸時代　寛保3年　大阿闍梨堅者法印　「澄海示之」/書画　古文書　仏教法味理趣経。軸先：木製　漆塗。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。　　紙本：墨書。掛け軸　西国三十三ヶ所御宝印譜　仏画　仏具　佛図　掛軸。　　箱書、落款があります。貞亭二年　伊藤次郎兵衛刊行　慈海宋順　聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　金剛手菩薩説。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。I*o様 梅舒適先生書軸。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　一休宗純 「蘭」画賛　巧芸画　紙本　仏画。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。1992年　平成4年　NHK大河ドラマ　信長　記念色紙　金色。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛け軸 雪舟等楊 『円窓山水』掛軸 木製軸 紙本 水墨画。