HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品 掛け軸

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品 掛け軸。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年 昭和。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。玄々 妙心寺派管長【梶浦逸外】中島静好堂表具『夢』紙本 横物 桐共箱 掛軸。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。中国 医師 湯紀湖 号蠡舟 書掛軸 汤蠡舟，字纪湖。若干巻きジワ有。近世俳諧資料集成 全五巻。程度は写真でご確認くださいませ。A級戦犯 軍人 新劇俳優 寄せ書き 破れしみあり 掛軸 荒木貞夫。共箱。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。紙本。明治期　『萬國地理訓蒙』写本/万国地理蒙　西村恒方　コロネル 古書　古文書　和本。塗軸。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。古墨　円墨欠片。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。江戸時代　寛保3年　大阿闍梨堅者法印　「澄海示之」/書画　古文書　仏教法味理趣経。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。多くは短い賛語が付される。掛け軸　西国三十三ヶ所御宝印譜　仏画　仏具　佛図　掛軸。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。貞亭二年　伊藤次郎兵衛刊行　慈海宋順　聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　金剛手菩薩説。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。I*o様 梅舒適先生書軸。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸　一休宗純 「蘭」画賛　巧芸画　紙本　仏画。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。1992年　平成4年　NHK大河ドラマ　信長　記念色紙　金色。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。臨済宗大徳寺最高顧問。掛け軸 雪舟等楊 『円窓山水』掛軸 木製軸 紙本 水墨画。花園大学学長。掛け軸　六字名号　元川篁月　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛け軸　紅富士　赤富士　石原拓雄　日本画　縁起。菩提寺の檀家総代の家に育つ。古墨　「百子図」「萬暦丙午年造」「程君房墨」明墨。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。満州国陸軍少将　元衆議院議員　堀内一雄　直筆書簡　手紙/古文書　富士急行　自民党。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。1970年代　黄山松煙。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。中国美術　硯　道光年製　王文銘　古硯　魚柄　書道具　骨董品　古美術。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。鉄斎翁書画寶墨　上海墨。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。古墨　清墨　「嘉慶年製」欠片。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。モネ 希少 ジヴェルニー 庭 立体 絵本 大きいMonet's Garden。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【最終価格】骨董　書道　古銅製　唐子鎮紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助